什么是“伪问题”?就是那些看似严重，而实践上既不能证明也不能证伪，谈论它们会十分炽热，但必定没什么结论的问题。我国人还特别甘愿堕入此类问题而不能自拔：80时代初潘晓的“人生的路啊，怎样越走越窄”;80时代末的姓“资”仍是姓“社”;90时代“人文精力在式微吗”;一贯到现在的“寻找大智慧”。

　　“伪问题”都特别吸引人，而且基本上是永久的谈论主题(就像“爱情是什么”一样)，是举办争论比赛的好标题，但它也能折磨人的神经，耗费着贵重的时间、纸张和生命。

　　我们常常犯的一个缺陷是在谈论问题的时分，首要没有谈论一下“问题”的本身是否有问题!其实提出一个正确的问题是十分不简略的，乃至可以说，当我们明晰了实在问题的时分，问题就处理一半了，这就是我了解的“途径依托”。我们与发达国家的专业人员比，相对弱的也就在于此：为什么我们各种社科研讨组织与麦肯锡和第一波士顿有这么大的间隔。两股道上跑的车，牛头马嘴，怎样也不能对话。我们天天研讨“人生的路呀，怎样越走越窄”这样的问题，当然研讨水平、才干、作用是怎样也不会越走越宽的。

　　我们发现“伪问题”许多的领域很有特征：一是在我国，不在外国;二是在社会科学，不在自然科学;三是在新式的企业和工业，不在较老到的企业和工业。如同可以总结出一些规则：“伪问题”的许多程度与作业的世界化程度成反比;与作业的专业化程度成反比;与作业的年岁成反比;与“牛鬼蛇神”参与程度成正比。这样看来，房地工业当下正是“伪问题”横行之时。

　　有人说，有什么不好呢?我们都参与谈论，哪怕是“伪问题”，比如“以人为本”，真理不就是在谈论中，在各种言辞中发现了吗?我颇不赞同。当然不是不赞同争论，而是对“伪问题”的谈论不只是功率低下，关键是这种无结果的争夺打乱心绪，还下降我们的智慧，激起义气之争，与争论赛一样比的是嘴尖舌利，抓小辫子和脑筋急转弯，显得整个作业的人员不只是心智不老到，还振振有辞非要显示出不想学习和行进。

　　怎样才干不堕入“伪问题”?当然从头界定问题是重中之重，或是给问题加上约束条件和捆绑政策，或是给所用的“词汇”明晰定义，或是约束谈论的规划，或许爽性不要糟蹋时间了。

　　说起来简略，做这项作业难，这涉及到我们的思想传统。到目前为止，我看到的最有价值的谈论是汪丁丁写的关于赵丁阳《论可能性生活》的文章(见汪丁丁《乌托邦与传统：永久的徜徉》)，其间他们的哲学谈论怎样怎样并不重要，重要的是汪先生明晰地指出，如果一本书想说清楚某一问题的一些“常识”，那就必定要明晰：

　　——这个问题从何而来?

　　——有多少人已谈论过，他们的结论是什么?

　　——我提出了什么新观念，在什么基础上?

　　——我用什么样的常识传统、逻辑?

　　——我处理了什么，还有待展开的是什么?

　　否则别人无法对话，全部的文字就是天马行空，自说自画。

　　我国企业之所以“伪问题”多，其间一个原因是作业的公共言语规则还没有构成，目前是展开速度迅猛的粗鲁性和展开空间宽广的浪漫性的协作，这正好是我国式言语大放光芒的时分。他们往往对“伪问题”津津乐道，对言语的规则视若无睹，我很怀疑这样下去，我们能否老到起来。

　　我们当然可以就一些“伪问题”长时间考虑下去，但时间会证明这是多么无意义。大梦谁先觉?要么真问题来了，要么洋鬼子来了，为时并不悠远。